Метафизика на исихазма, том 2: Логосът на „Трети Рим

Продуктов номер: 18183
Изчерпана

Автор: Евлоги Данков
Категория: Философия - български автори | Философия на религиите
Издателство: Ивис
Състояние: Нова книга
ISBN: 9789548387378
328 страници
меки корици
Първо издание: 2009
Народност: българска

---

Метафизиката на исихазма е учение за небесната светлина като Лотос (Слово). Тази логосна светлина обуславя светостта на светиите в исихастката традиция на православието. Небесната светлина се проявява като несътворени енергии, божествени образци, които св. Евтимий нарича божествени имена, образуващи деветстепенна йерархия от три троичности. От тази гледна точка светостта и творчеството заемат определящо място в българската исихастка традиция. Известно е, че в средновековната столица на Второто българско царство, претендираща за Трети Рим, се концентрират мощите на множество светии, а св. Евтимий пише жития за тях. В българския исихазъм светостта се разглежда в традициите на св. Дионисий (Псевдо) Ареопагит и християнския неолатонизъм. Висшата цел на исихазма е постигането на обезсмъртяване (теосис). Светостта на светеца е гаранция за постигането на небесното и присъединяването на човешката душа към божествената природа. В този дух следва да се разглежда и настоящия том П от Метафизика на исихазма. Ще напомним, че авторът на настоящия предговор представи основния доклад при обсъждане I том на книгата "Метафизика на исихазма" от Евлоги Данков. СЪДЪРЖАНИЕ ПРЕДГОВОР ОТ ПРОФ. Д-Р РАДКО ПОПТОДОРОВ СВЯТОСТ И ТВОРЧЕСТВО В СВЕТЛИНАТА НА ИСИХАЗМА. Ст.н.с, д-р Христо Харитонов. ИСИХАЗМЪТ ЗА МИТА И РЕАЛНОСТТА НА ТРЕТИЯ РИМ И НОВИЯ ИЕРУСАЛИМ Ст.н.с, д-р Стефан Пенов. МЕТАФИЗИКАТА НА ИСИХАЗМА КАТО ЛЮБОМЪДРИЕ.. УВОД. АРНОЛД ТОЙНБИ (1889-1975 г.) ЗА КУЛТУРНОТО ЗНАЧЕНИЕ НА БЪЛГАРСКАТА ИСИХАСТКА ДОКТРИНА ТРЕТИ РИМ В СРЕДНОВЕКОВНАТА ДУХОВНА ИСТОРИЯ НА ЦАРСТВАЩИЯ ГРАД ТЪРНОВО ПЪРВА ГЛАВА. МЕТАФИЗИКАТА НА НЕСЪТВОРЕНИТЕ ЕНЕРГИИ В ИСИХАЗМА КАТО НЕБЕСНИ ЧИНОВЕ. 1. ИСИХАЗМЪТ И МЕТАФИЗИКАТА НА НОВИЯ ИЕРУСАЛИМ. ХРИСТИЯНСКИТЕ ФИЛОСОФСКИ ИДЕИ В ПРАВОСЛАВНАТА ВЕТООТЕЧЕСКА ТРАДИЦИЯ. 2. БОГОСЛОВИЕ И ХРИСТИЯНСКА ФИЛОСОФИЯ ВЪВ ВИЗАНТИЯ („НОВ РИМ") 3. ИСИХИЯТА В СКАЛНИТЕ ОБИТЕЛИ. 4. ПРЕП. ГРИГОРИЙ СИНАИТ И ИСИХАСТКАТА ХРИСТИЯНСКА ФИЛОСОФИЯ 5. СКАЛНИЯТ МАНАСТИР КРАЙ ВАРНА - УЧЕБЕН ЦЕНТЪР ПО БОГОСЪЗЕРЦАТЕЛНА ФИЛОСОФИЯ. АСКЕТИЧЕСКАТА "ИСИХАСТКА" ОБИТЕЛ "АЛАДЖА МАНАСТИР". 6. ВЛИЯНИЕТО НА СВЕЩЕНОБЕЗМЪЛВИЕТО ВЪРХУ ФИЛОСОФИЯТА И БОГОСЛОВИЕТО НА ИСИХАЗМА 7. СРЕДНОВЕКОВНИЯТ ТЪРНОВГРАД - СВЯТ СЪС СВЕТИИ ИЛИ НОВИЯТ ИЕРУСАЛИМ ВТОРА ГЛАВА. ФИЛОСОФСКАТА КУЛТУРА НА СВ. ЕВТИМИЙ ПАТРИАРХ ТЪРНОВСКИ (1325-1401) И НЕГОВИТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ОТ "ТРЕТИ РИМ" 1. ИСИХАЗМЪТ НА ТЪРНОВСКАТА КНИЖОВНА ШКОЛА КАТО СРЕДНОВЕКОВНА ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ. 2. ОНТОЛОГИЧНАТА ТРИАДИЧНОСТ И АНТРОПОЛОГИЧНОТО ЗНАЧЕНИЕ НА МЕТАФИЗИЧНИТЕ ПОНЯТИЯ 3. ИСИХАСТКАТА ФИЛОСОФИЯ НА ИМЕТО 4. ИСИХАСТКИЯТ РЕНЕСАНС НА ПРАВОСЛАВНАТА КУЛТУРА И СРЕДНОВЕКОВНАТА ДОКТРИНА ЗА "ТРЕТИ РИМ" НА ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА.. 5. ПРЕПОДОБНИЯТ ТЕОДОСИИ ТЪРНОВСКИ И ТРАДИЦИИТЕ В МЕТАФИЗИКАТА НА БЪЛГАРСКИЯ ИСИХАЗЪМ. 6. ПОСВЕЩЕНСКИЯТ ИСИХАСТКИ ДУХОВЕН ЦЕНТЪР НА БЛАГОВЕСТИЕТО В ИВАНОВО. 7. МЕТАФИЗИКАТА И ИСИХАСТКОТО ОНТОЛОГИЧЕСКО БОГОСЛОВИЕ. ТРЕТА ГЛАВА. ИСИХАЗМЪТ В БЪЛГАРСКИТЕ СКАЛНИ МАНАСТИРИ И ПРАВОСЛАВНАТА ТРАДИЦИЯ ВЪВ "ФИЛОСОФИЯ НА ИМЕТО". 1. ИМЕТО В ИСИХАСТКАТА ТРАДИЦИЯ НА СКАЛНИТЕ МАНАСТИРИ. 2. ИМПЕРАТОР КАЛОЯН (1197-1207) И СВЕТИИТЕ В ДОКТРИНАТА ЗА "ТРЕТИ РИМ" 3. СВ. КИПРИАН (ОК. 1330-1406) И ИСИХАСТКИЯТ ЛОГОС НА ТЪРНОВГРАД (ТРЕТИ РИМ) 4. ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ ЦАМБЛАК (1364-1420) И ТЪРНОВСКИТЕ ТРАДИЦИИ В ЕВРОПЕЙСКОТО ДУХОВНО ПРОСТРАНСТВО 5. ВЛИЯНИЕТО НА ИСИХАЗМА ВЪРХУ ВЪЗРОЖДЕНСКИЯ ЛОГОС НА БЪЛГАРИТЕ И ЗАХАРИЙ ЗОГРАФ (1810-1853) 6. ИСИХАСТКАТА ДОКТРИНА ЗА " ТРЕТИ РИМ" И НЕЙНОТО ВЛИЯНИЕ ВЪРХУ ИСТОРИЯТА НА РУСКАТА ФИЛОСОФИЯ 7. МЕТАФИЗИКАТА НА ИСИХАЗМА КАТО НООЛОГИЯ И УЧЕНИЕТО ЗА НООСФЕРАТА.