Християнската символика

Продуктов номер: 8705
Изчерпана

Автор: Николай Марков
Категория: История на религиите
Издателство: Агенция Европрес
Състояние: Нова книга
109 страници
меки корици
Първо издание: 2006
Народност: българска

---

Библиотека Будител Християнската символика • Бележки за дванадесет християнски символа ПРЕДГОВОР Проучването на кьсноантичните и средновековните амулети, на което посветих немалко усилия през последните десетина години непрестанно ме изправяше пред необходимостта да се запознавам с най-разнообразни символи, основаващи се изключително на древни митологични представи, в голямата им част с близкоизточен или с египетски произход. При работата си нерядко съм прибягвал към наводнилите пазара ни западни съчинения, предлагащи тълкувания на символите. За съжаление авторите на по-голямата част от тях са имали за цел единствено да удовлетворят любопитството на една по-широка и недотам взискателна аудитория, поради което трудовете им са негодни за сериозна научна работа. Други, поради обстоятелството, че са дело на хора, посветили много години от живота си за работа по темата, оцених като заслужаващи необходимото внимание. И те обаче се характеризират със стремеж към универсализъм, поради което при представянето на отделните символи, включени в тях е загубена необходимата дълбочина на изследванията. С две думи, стигнах до виждането, че ползата от един труд, който ще представи поне най-разпространените символи, при това с необходимата дълбочина на проучването им, би била значителна. Воден от подобни мисли, започнах методично да събирам данни за най-разнообразни изображения, срещани от мен по цялото богатство от предмети, сътворени от човека в Европа и в Близкия изток от най-дълбока древност до днес. При работата си особено наблегнах на събирането на достъпните ми древни митове и легенди, за които отнапред ми беше ясно, че са в основата на разгадаването на значенията на тези изображения. Започнах да правя и първите си малки "открития". Там, където другите съзираха само някакъв орнамент, аз вече започвах да вждам някакъв смисъл. Трябва обаче открито да призная, че до истинско "четене" на тези изключителни символни послания съм все още твърде далеко. Работата ми наподобява в известен смисъл сричането на начинаещия, усвоил съвсем наскоро едва първите букви на азбуката. Принуден от някои обстоятелства, макар и извървял едва първите стъпки от този доста стръмен път на познание, се реших да обобщя събрания от мен материал единствено за някои от по-познатите християнски символи и така да го предложа на читателя. ... В процеса на работата си достигнах и до една неподозирана преди това от мен констатация. С много малко изключения най-трайно се оказа първичното значение на символа, независимо от обстоятелството, че той е създаден в средата на конкретен народ, на ограничена територия и в отдалечено време. Последвалото му "обрастване" с допълнителна идейна натовареност през последвалите столетия е сравнително по-лабилно, поради което то има и по-ограничено проявление във времето. Впрочем, макар и само интуитивно доловено, именно това обстоятелство е дало основание на ред изследователи на символите да видят в тях известна универсалност, мнение, което не мога да приема без резерви. Въпреки, че са разбираеми за огромен брой хора, без оглед на времето и народите, те все пак са продукт изключително на двете големи средиземноморски цивилизации - източната и западната, които от хилядолетия са в общение помежду си. В този процес православният свят (третата голяма средиземноморска цивилизация) имал ролята по-скоро на междинен цивилизационен мост. Това ми твърдение се основава не само на твърде малкия по обема си материал, който представям в труда си, а също и на многогодишните ми наблюдения върху развитието на човешките идеи. Убеден съм, че бъдещите сериозни и по-широкообхватни проучвания в тази насока ще потвърдят това ми виждане.