Във всички епохи и във всички култури пътуването в света се разглежда в два плана: като история на действителните откривателски, религиозни и развлекателни странствания и като знак на определено духовно "движение" - углъбяване в подсъзнанието или осъзнаване на истините за света и човешкото битие. Като духовно и физическо скитничество античните поети и философи разглеждат пътуването на Орфей, Одисей, Еней. Духовен и физически път към истината и имагинерните светове, в които тя е реализирана, са за средновековните мислители "пътешествията" на апостол Павел, Енох, Варух, Аврам, Данте в Ада, Чистлището, Рая и Небето. За Юнг пътешествието е израз на неудовлетвореност и страстен копнеж по желаното, но неосъществимото. Като символично "странстване" в мисълта и чувството Рене Генон разглежда всяко човешко изпитание.